Tuesday, August 27, 2013

Metropolitan Macarius of Kiev (1495-1497)

Macarius certainly was Catholic prior to becoming Metropolitan, but historians contradict each other on whether he died Catholic or Orthodox.

-Bollandists 9:II:xxvi:A, §108 (50): The section header in the margin says, "Metropolita Macarius Catholicus; item Josephus," then Fr. John Stilting, S.J., says, "De hisce Koialovicius pag. 47 ita habet: Ad annum MCDXCII (apud Kulczynskium 1490) urgente Alexandro, qui, mortuo parente Casimiro rege, magnus Lithuaniæ dux renuntiatus fuerat, metropolitanus creatus est Macarius abbas Vilnesis ad sanctissimam Trinitatem, unus ex illis, quorum nomina legationi sub Misaële institutæ adscripta legimus. Macario successit Josephus Sultan è nobili inter Lisuanos familia ortus. Unitum cum fuisse evincunt litteræ illius de unione & concilio Florentino ad Niphonem Constantinopolitanum anno MCDXCVII scriptæ."
-Bollandists 10:XI:118-119 (154-155):
-Mgr. Pelesz I:476 (488):
-Mgr. Pelesz I:478-479 (490-491): "weleher als Archimandrit von Wilno das im Jahre 1476 von Misaël an Papst Sixtus IV gerichtete Schreiben unterfertigt hat. Im Jahre 1495 versammelten sich (nach der Kiewer Chronik bei Karamsin VI. N. 403) die Bischöfe: Wassian von Wladimir, Lucas von Polozk, Wassian von Turow, Jonas von Luzk, und ordinirten den Archimandriten Macarius mit dem Beinamen Cort zum Metropoliten, und schickten dann einen gewissen Dionysius und einen Mönch, German, zum Patriarchen um den Segen. Der Patriarch Niphon schickte darauf seinen Gesandten Isaph mit der Confirmationsurkunde, so wie mit Briefen an den litauischen Grossfürsten und an die Bischöfe und die Gläubigen der Kiewer Metropolie. Der Gesandte des Patriarchen verlangte aber von den ruthenischen Bischöfen, dass sie künftig zuerst um den Segen bitten, bevor sie zur Ordination des Metropoliten schreiten, was diese auch zusagten; das jetzige Verfahren aber damit entschuldigten, dass auf dieselbe Weise, d. i. ohne vorherigen Segen des Patriarchen, auch der Metropolit Gregor I Semivlac ordinirt worden war. Daraus sieht man, dass die Kiewer Metropoliten immer um die Bestätigung des Patriarchen ersuchten (Kiew. Chron. Macarius wurde auf einer Reise nach Kiew im Dorfe Skryholovy von den Tataren gefangen und enthauptet."
-Mgr. Pelesz I:572 (584): "Es werden wohl einige Beweise dafür angeführt, allein der Umstand, dass sie das Abhängigkeitsverhältniss von Konstantinopel auch damals nicht aufgegeben haben, wo sie nicht mehr zweifeln konnten, dass die griechischen in Konstantinopel residirenden Patriarchen von der Union abfielen, und die unirten Patriarchen, wie aus dem obangeführten Breve des Papstes Alexander VI an den Wilnaer Bischof Albert hervorgeht, in Rom residirten, dieser Umstand macht die Orthodoxie der Metropoliten Simeon, Jonas I und Macarius I verdächtig. Ja sogar der Metropolit Joseph Soltan, der sich dann entschieden der Union angeschlossen hat, scheint anfangs dem Schisma gehuldigt zu haben, wie aus dem eben erwähnten Breve zu ersehen ist. Joseph Soltan arbeitete eifrig an der Ausbreitung der Union, allein er wurde in seinem Wirken durch die zahlreichen am Hofe der Königin Helena lebenden schismatischen Emissäre gehindert, und als dann sein Nachfolger sich offen für das Schisma erklärte, waren allmälig auch die letzen Spuren der Union verschwunden."
-Aurelio Palmieri in 1912 Catholic Encyclopedia: Macarius was "friendly to the union." Palmieri says, "Isidor resigned the Metropolitan See of Kieff about 1458, and in the same year Pius II appointed Gregor the Bulgarian, who was a disciple and companion of the former metropolitan, and who, according to the historian Golubinski, remained united to Rome until 1470, after which he became Orthodox, and died in 1472 [note: Gregory died Catholic, according to Oscar Halecki, pages 97-98 of the work cited below, and Jan Krajcar in New Catholic Encyclopedia, vol. 12, 421]. Among his successors who were friendly to the union were Mikhail Drucki (1475-80), Semion (1481-88), Jonah Glezna (1492-94), Makap (1495-97), and Josef Soltan, who in 1500 wrote a letter to Alexander VI asking for papal confirmation of his metropolitan dignity." Palmieri, Aurelio. "The Religion of Russia." The Catholic Encyclopedia, vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 27 Aug. 2013.
<http://www.newadvent.org/cathen/13253a.htm>.
-Blazejowskyj 181:
-Oscar Halecki, From Florence to Brest (1439-1596), 2nd. ed., (Archon Books, 1968), 108: "fifteen years later, in 1497, one of the metropolitans, the same Macarius who as Archimandrite had signed Misael's letter to Sixtus IV, wanted to visit Kiev, he was murdered by Tartar invaders." Halecki 108 n. 34 says, "See on this Metropolitan, elected in 1495, and duly confirmed by Constantinople [Kazimierz] Chodynicki, [Kosciol prawoslawny a Rzeczpospolita Polska: zarys historyczny 1370-1632], 70 f."  
-Halecki, op. cit., 111: "... in May 1947, Metropolitan Mecarius was killed by the Tartars. That former signatory of Misael's appeal to Rome does not seem to have been more favorable to reunion than his predecessor Ionas Hlezna who, in 1489, had taken Simeon's place. All three metropolitans of whose activities very little is known, were obviously satisifed with their recognition by the Patriarch of Constantinople and the Lithuanian administration." Here Halecki cites Chodynicki, op. cit., 69-70, then Halecki continues, "The new candidate, Joseph, took a different attitude, and even before he was formally appointed, in May 1498, tried to receive from the Patriarch of Constantinople himself an approval of his project to restore the Union of Florence in his ecclesiastical province." 
-Cf. Halecki 105:
-Cf. Halecki  110:
-Joseph B. Koncevicius, Russia's Attitude Towards Union with Rome (9th-16th Centuries) (Cleveland, OH: John T. Zubal, Inc. Publishers and Booksellers, 1983), 145: "Nothing is clear regarding the attitude of the next Metropolitan, Macarius, who held office but a short time." Fr. Koncevicius's footnote 109 cites Przegląd Poznański, t. 34 (1862), 161-164 and Leon Krewza, Obrona jedności cerkiewnejabo dowody, którymi się pokazuje, iż grecka cerkiew z ła-cińską ma być zjednoczona (A Defense of Church Union, or Arguments showing why the Greek Church must unite with the Latin Church) (Wilno 1617), s. 91, 92.
-Roger Aubert, Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Paris: Letouzey et Ané, 2000-2003, vol. 28, cols. 1494-1501: "For half a century, the successors of Gregory continued to maintain relations with Rome, but in 1507 Joseph Soltan turned back to the Patriarch of Constantinople to obtain confirmation of his election, and it was the same for his successors."
-Ukrainian Wikipedia (http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%96%D0%B9_%28%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%9A%D0%B8%D1%97%D0%B2%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29): 
-http://www.religion.in.ua/main/history/13354-sproba-vidroditi-kiyivske-knyazivstvo-naprikinci-xv-storichchya.html (in Ukrainian): 
-Russian Wikipedia (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9_I_%28%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29): 
-Polish Wikipedia (http://pl.wikipedia.org/wiki/Makary_I_%28metropolita_kijowski%29): in the words of the Polish Wikipedia, Macarius of Kiev "spoke strongly against the Union of Florence," according to Antoni Mironowicz: Kościół prawosławny w Polsce (Białostockie Towarzystwo Historyczne, 2006), 187. ISBN 836045602X 
-Another source on Macarius of Kiev in Russian (concerning his participation at the wedding of Catholic Alexander and Orthodox Helen):

-Pope was Alexander VI of Rome (1492-1503)
-Greek Patriarch of Constantinople was Maximus IV (1491-1497) -Titular Latin Patriarchs of Constantinople were Jerome Lando (1474-1496) and Giovanni Michiel (1497–1503)

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